تأملات شعرية في سورة النبأ
طُوبَى لِمن قد عَشِقَ القُرآنا
إذا قَضى في هَدِيهِ الزَّمَانَا
و(النَّبأُ) فَازَ الذي تَلاهَا
ونوَّرَ القلوبَ من هُدَاها
يَسقيهِ ربِّي باردَ الشَّرابِ
إذا أتى المحشرَ للحسابِ
حسابُهُ يَومئذٍ مُيسرُ
مثلَ صلاةٍ وقتُهُ يُقدَّرُ. (١)
وأنَّ من أدْمنَها يُوفقْ
كما يقولُ الصادقُ المصدقْ
لأن يزورَ الكعبةَ الشريفةْ
وذاكَ من أنوارِها اللطيفةْ. (٢)
النبأُ العظيمُ يومُ الدينِ
وقيلَ أنَّه أصولُ الدينِ
فُسِّرَ بالقرآنِ أو عليِّ
أو أنَّهُ ولايةُ الوليِّ
وبعضهم قالَ هو القرآنُ
وهو العظيمُ المُنْزلُ المُصانُ. (٣)
وإنهم مُختلفونَ فيهِ
إذ اقتدوا بالجاهلِ السفيهِ
يشككونَ في اليقينِ القاطعْ
ويرفضونَ أعظمَ الشرائعْ. (٤)
(كلا سيعلمونَ) ذا تهديدُ
كرَّرهُ وجاءَنا التأكيدُ. (٥)
من جَعَلَ الأرضَ لنا مِهادَا
وبالجبالِ ثبَّتَ الأوتادَا. (٦)
مَنْ ذا الذي قد خَلَقَ الأزواجا؟
مَنْ خلقَ النُّطفةَ والأمشاجا؟. (٧)
مَنْ جَعَلَ النومَ لنا سباتا؟
وإنه ليُشبهُ المَماتا
وليلُنا صَيَّرَهُ لباسَا
يَسترُ في سوادِهِ الأُناسَا. (٨)
نهارُنا صَيَّرَهُ معاشَا
ننشطُ إذ نغادرُ الفِراشَا
مَنْ ذا بنى سبعًا لنا شدادًا
مِنْ فوقِنا فلنشكرِ الجوادَا. (٩)
مَنْ جعل الشمس لنا سراجًا
ونورَها في أرضِنَا وهاجًا
وفي بطونِ المعصراتِ ماءُ
تمطرُهُ في أرضِنَا السَّماءُ
فتُخرجُ الحبوبَ والنباتَا
وقد بدتْ من قبلِهِ مواتَا. (١٠)
إنا تيَقنَّا بيومِ الفصلِ
ميقاتُه آتٍ لحكمِ العدل
يومٌ بهِ يُنفخُ في الصُورِ
ثمَّ سيَحيَا كلُّ مَقبورِ
وكَانتِ السَّماءُ أبوابًا
والجَبلُ الشامخُ قد غَابا. (١١)
وكَانتِ النيرانُ مِرصَادَا
لكلِّ طاغٍ رامَ إفسادا
يلبثُ في الجحيمِ أحقابًا
مُؤصدةٌ لا تفتحُ البَابَا
ولا يذوقُ البردُ مَنْ فيها
قد سُعِّرتْ فمن سيُطفيها؟
ولا يذوقُ الظالمُ الماءَا
وقطَّعَ الحميمُ أمعاءَا
شرابُهُ الغسَّاقُ في النَّارِ
قيحٌ صديدٌ لذوي العارِ
هذا جزاءُ البطشِ والظُلمِ
والبغيِّ والإغواءِ والجُرمِ. (١٢)
لم يخشوِا اللهَ ولا الحسابَا
وكذبوا آياتِهِ كِذَّابَا
أعمالُنا ربُّ الورى أحصَاها
وفي الكتابِ عينُنا تراها
ذوقوا عذابَ نارِهِ الوقَّادَةْ
وارتقبوا من بؤسِها الزيادةْ. (١٣)
للمتقينَ جنةٌ وحُورُ
كواعبٌ أترابُ تستنيرُ
وكأسُهم مملوءةٌ شرابًا
لا يسمعونَ اللغوَ والكذِّابَا. (١٤)
هذا جزاءُ اللّهِ والحسابُ
ثوابُهم سجَّلهُ الكتابُ
ربُّ السَّماواتِ وربُّ الأرضِ
مدبرُ الخلقِ عظيمُ الفَيضِ
وإنَّهُ الرحمنُ للخلائقِ
وخَيرُ مُعطٍ وهو خَيرُ رازقٍ
لا ينطقُ الخلقُ بيومِ الحَشرِ
إلا بإذنِ اللهِ يومَ النشرِ
ذلكَ يَومُ الحق يَومُ الدِّينِ
فثَبِّتِ الإيمانَ باليَقينِ
وأعددِ العُدةَ للمآبِ
من بعدِ أن ترقدَ في التُرابِ. (١٥)
ربُّ الورى أنذَركم عَذابًا
فأغلِقُوا عن نارِهِ الأبوابَا
بالعملِ الصالحِ والأيمانِ
المرءُ يَحمى من لظى النيرانِ
والكافرُ ما قدَّمتْ يَدَاهُ
إلا الذي يُردِيهِ في أخراهُ
إذ يتمنى أنه تُرابُ
وإنَّ كلَّ الكَافرينَ خَابُوا. (١٦)
إذا قَضى في هَدِيهِ الزَّمَانَا
و(النَّبأُ) فَازَ الذي تَلاهَا
ونوَّرَ القلوبَ من هُدَاها
يَسقيهِ ربِّي باردَ الشَّرابِ
إذا أتى المحشرَ للحسابِ
حسابُهُ يَومئذٍ مُيسرُ
مثلَ صلاةٍ وقتُهُ يُقدَّرُ. (١)
وأنَّ من أدْمنَها يُوفقْ
كما يقولُ الصادقُ المصدقْ
لأن يزورَ الكعبةَ الشريفةْ
وذاكَ من أنوارِها اللطيفةْ. (٢)
النبأُ العظيمُ يومُ الدينِ
وقيلَ أنَّه أصولُ الدينِ
فُسِّرَ بالقرآنِ أو عليِّ
أو أنَّهُ ولايةُ الوليِّ
وبعضهم قالَ هو القرآنُ
وهو العظيمُ المُنْزلُ المُصانُ. (٣)
وإنهم مُختلفونَ فيهِ
إذ اقتدوا بالجاهلِ السفيهِ
يشككونَ في اليقينِ القاطعْ
ويرفضونَ أعظمَ الشرائعْ. (٤)
(كلا سيعلمونَ) ذا تهديدُ
كرَّرهُ وجاءَنا التأكيدُ. (٥)
من جَعَلَ الأرضَ لنا مِهادَا
وبالجبالِ ثبَّتَ الأوتادَا. (٦)
مَنْ ذا الذي قد خَلَقَ الأزواجا؟
مَنْ خلقَ النُّطفةَ والأمشاجا؟. (٧)
مَنْ جَعَلَ النومَ لنا سباتا؟
وإنه ليُشبهُ المَماتا
وليلُنا صَيَّرَهُ لباسَا
يَسترُ في سوادِهِ الأُناسَا. (٨)
نهارُنا صَيَّرَهُ معاشَا
ننشطُ إذ نغادرُ الفِراشَا
مَنْ ذا بنى سبعًا لنا شدادًا
مِنْ فوقِنا فلنشكرِ الجوادَا. (٩)
مَنْ جعل الشمس لنا سراجًا
ونورَها في أرضِنَا وهاجًا
وفي بطونِ المعصراتِ ماءُ
تمطرُهُ في أرضِنَا السَّماءُ
فتُخرجُ الحبوبَ والنباتَا
وقد بدتْ من قبلِهِ مواتَا. (١٠)
إنا تيَقنَّا بيومِ الفصلِ
ميقاتُه آتٍ لحكمِ العدل
يومٌ بهِ يُنفخُ في الصُورِ
ثمَّ سيَحيَا كلُّ مَقبورِ
وكَانتِ السَّماءُ أبوابًا
والجَبلُ الشامخُ قد غَابا. (١١)
وكَانتِ النيرانُ مِرصَادَا
لكلِّ طاغٍ رامَ إفسادا
يلبثُ في الجحيمِ أحقابًا
مُؤصدةٌ لا تفتحُ البَابَا
ولا يذوقُ البردُ مَنْ فيها
قد سُعِّرتْ فمن سيُطفيها؟
ولا يذوقُ الظالمُ الماءَا
وقطَّعَ الحميمُ أمعاءَا
شرابُهُ الغسَّاقُ في النَّارِ
قيحٌ صديدٌ لذوي العارِ
هذا جزاءُ البطشِ والظُلمِ
والبغيِّ والإغواءِ والجُرمِ. (١٢)
لم يخشوِا اللهَ ولا الحسابَا
وكذبوا آياتِهِ كِذَّابَا
أعمالُنا ربُّ الورى أحصَاها
وفي الكتابِ عينُنا تراها
ذوقوا عذابَ نارِهِ الوقَّادَةْ
وارتقبوا من بؤسِها الزيادةْ. (١٣)
للمتقينَ جنةٌ وحُورُ
كواعبٌ أترابُ تستنيرُ
وكأسُهم مملوءةٌ شرابًا
لا يسمعونَ اللغوَ والكذِّابَا. (١٤)
هذا جزاءُ اللّهِ والحسابُ
ثوابُهم سجَّلهُ الكتابُ
ربُّ السَّماواتِ وربُّ الأرضِ
مدبرُ الخلقِ عظيمُ الفَيضِ
وإنَّهُ الرحمنُ للخلائقِ
وخَيرُ مُعطٍ وهو خَيرُ رازقٍ
لا ينطقُ الخلقُ بيومِ الحَشرِ
إلا بإذنِ اللهِ يومَ النشرِ
ذلكَ يَومُ الحق يَومُ الدِّينِ
فثَبِّتِ الإيمانَ باليَقينِ
وأعددِ العُدةَ للمآبِ
من بعدِ أن ترقدَ في التُرابِ. (١٥)
ربُّ الورى أنذَركم عَذابًا
فأغلِقُوا عن نارِهِ الأبوابَا
بالعملِ الصالحِ والأيمانِ
المرءُ يَحمى من لظى النيرانِ
والكافرُ ما قدَّمتْ يَدَاهُ
إلا الذي يُردِيهِ في أخراهُ
إذ يتمنى أنه تُرابُ
وإنَّ كلَّ الكَافرينَ خَابُوا. (١٦)
(١) قال في الأمثل : روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - في فضل تلاوتها - أنّه قال: مَنْ قرأ سورة عمّ يتسائلون سقاه الله برد الشراب يوم القيامة .وفي حديث آخر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: مَنْ قرأها وحفظها كان حسابه يوم القيامة بمقدار صلاة واحدة.
(٢) قال في الأمثل : وعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: مَنْ قرأ عمّ يتسائلون لم يخرج سنته إذا كان يدمنها في كل يوم حتى يزور البيت الحرام.
(٣) قال في الأمثل : أورد المفسّرون آراءً متباينة في المقصود من النبأ العظيم، فمنهم مَنْ اعتبره إشارة إلى يوم القيامة، ومنهم مَنْ قال بأنّه إشارة إلى القرآن الكريم، ومنهم مَنْ اعتبره إشارة إلى أُصول الدين من التوحيد حتى المعاد.
وقد فسّرته الرّوايات بالولاية والإمامة.
(٤) في إشارة إلى قوله تعالى : (الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3))٠
(٥) في إشارة إلى قوله تعالى : (
كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (5) قال في الأمثل : ويضيف القرآن قائلاً: (كلاّ سيعلمون)، فليس الأمر كما يقولون أو يظنون. ويجدد التأكيد: (ثم كلاّ سيعلمون).
(٦) إشارة إلى قوله تعالى :
(أَلَمْ نَجْعَلِ الاَْرْضَ مِهَاداً (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً (7))
(٧) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَخَلَقْنَكُمْ أَزْوَجاً) (8).
(٨) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً (9) وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً (10))
(٩) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً (12))
(١٠) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَتِ مَآءً ثَجَّاجاً (14) لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبَّاً وَنَبَاتاً (15) وَجَنَّت أَلْفَافاً (16)﴾
(١١) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَتَاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِى الْصُّورِ فَتَأَتُونَ أَفْوَاجاً (18) وَفُتِحَتِ الْسَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً (19) وَسُيِّرَتْ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً (20).
(١٢) في إشارة إلى قوله تعالى : إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً (21) لِّلطَّغِينَ مَأباً (22) لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً (23) لاَّيَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شِرَاباً (24) إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَآءً وِفَاقاً (26)
(١٣) في إشارة إلى قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كَانُوا لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً (27) وَكَذَّبُواْ بِأَيَتِنَا كِذَّاباً (28) وَكُلَّ شَىء أَحْصَْينَهُ كِتَباً (29) فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إلاَّ عَذَاباً (30)﴾
(١٤) في إشارة إلى قوله تعالى : ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً (31) حَدَآئِقَ وَأَعْنَباً (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33) وَكَأْسَاً دِهَاقاً (34) لاّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوَاً ولاَ كِذَّاباً (35)
(١٥) في إشارة إلى قوله تعالى : جَزَآءً مِن رَبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً (36) رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهَمَا الرَّحْمَنِ لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَئِكَةُ صَفَّاً لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَومُ الْحَقُّ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً).
(١٦) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَئِكَةُ صَفَّاً لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَومُ الْحَقُّ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّآ أَنْذَرْنَكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَلَيْتَنِى كُنْتُ تُرَاباً (40)﴾
١٦ ربيع الأول ١٤٤٢ ه
(٢) قال في الأمثل : وعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: مَنْ قرأ عمّ يتسائلون لم يخرج سنته إذا كان يدمنها في كل يوم حتى يزور البيت الحرام.
(٣) قال في الأمثل : أورد المفسّرون آراءً متباينة في المقصود من النبأ العظيم، فمنهم مَنْ اعتبره إشارة إلى يوم القيامة، ومنهم مَنْ قال بأنّه إشارة إلى القرآن الكريم، ومنهم مَنْ اعتبره إشارة إلى أُصول الدين من التوحيد حتى المعاد.
وقد فسّرته الرّوايات بالولاية والإمامة.
(٤) في إشارة إلى قوله تعالى : (الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3))٠
(٥) في إشارة إلى قوله تعالى : (
كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (5) قال في الأمثل : ويضيف القرآن قائلاً: (كلاّ سيعلمون)، فليس الأمر كما يقولون أو يظنون. ويجدد التأكيد: (ثم كلاّ سيعلمون).
(٦) إشارة إلى قوله تعالى :
(أَلَمْ نَجْعَلِ الاَْرْضَ مِهَاداً (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً (7))
(٧) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَخَلَقْنَكُمْ أَزْوَجاً) (8).
(٨) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً (9) وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً (10))
(٩) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً (12))
(١٠) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً (13) وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَتِ مَآءً ثَجَّاجاً (14) لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبَّاً وَنَبَاتاً (15) وَجَنَّت أَلْفَافاً (16)﴾
(١١) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَتَاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِى الْصُّورِ فَتَأَتُونَ أَفْوَاجاً (18) وَفُتِحَتِ الْسَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً (19) وَسُيِّرَتْ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً (20).
(١٢) في إشارة إلى قوله تعالى : إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً (21) لِّلطَّغِينَ مَأباً (22) لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً (23) لاَّيَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شِرَاباً (24) إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَآءً وِفَاقاً (26)
(١٣) في إشارة إلى قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كَانُوا لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً (27) وَكَذَّبُواْ بِأَيَتِنَا كِذَّاباً (28) وَكُلَّ شَىء أَحْصَْينَهُ كِتَباً (29) فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إلاَّ عَذَاباً (30)﴾
(١٤) في إشارة إلى قوله تعالى : ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً (31) حَدَآئِقَ وَأَعْنَباً (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33) وَكَأْسَاً دِهَاقاً (34) لاّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوَاً ولاَ كِذَّاباً (35)
(١٥) في إشارة إلى قوله تعالى : جَزَآءً مِن رَبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً (36) رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهَمَا الرَّحْمَنِ لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَئِكَةُ صَفَّاً لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَومُ الْحَقُّ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً).
(١٦) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَئِكَةُ صَفَّاً لاَ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَومُ الْحَقُّ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّآ أَنْذَرْنَكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَلَيْتَنِى كُنْتُ تُرَاباً (40)﴾
١٦ ربيع الأول ١٤٤٢ ه
عــــدد الأبـيـات
0
عدد المشاهدات
13482
تاريخ الإضافة
04/11/2020
وقـــت الإضــافــة
11:15 مساءً